家庭中的“身”业

有了正确的“意”业作为基础，善的“身”业才得以实行，换言之，“意”业必须通过“身”业表现出来。在家庭中，我们如何修善的“身”业呢？

对待父母，我们是否一有空闲或是专程抽出时间陪陪父母，与他们聊聊天，为他们排忧解难，对于父母而言，子女是他们最亲近，最信任的人，与子女说说心里话，精神得以放松愉悦，这就是幸福。

生活中，我们常看到有的子女总认为自己如何“孝敬”父母，但在行动中，即“身”业上的落实一塌糊涂，比如，当父母有个头疼脑热或是身体不适时，作为子女是否做到尽心尽力去照顾，还是视而不见，又或是随意敷衍了事，甚至是抱怨父母不解自己的劳累，当父母有事时，我们是否放在心上，尽心尽力去做，还是以事业忙为由，又或是推三阻四。

再如，当我们闲暇时，有没有为父母按按摩，洗洗脚，真正让父母身心得到“温暖”，这些看似简单平淡之事，就是生活。对父母的“孝敬”之心，必须落实在日常生活中，才是真的“孝”，当我们落实了“孝”，家中的子女，兄弟姐妹之间也会受到感化，对整个家庭也营造了和谐的氛围，树立了好的榜样。

身为父母，我们又如何与孩子孩子相处呢？在当今社会，由于高科技、网络发达，孩子的见识较“广”，导致现在的孩子不像以前的孩子般“听”父母的话，常因“代沟”问题让父母与孩子之间的关系僵持不下。

我们都知道，“子不孝，父之过”。可看出，在与孩子相处的过程中，父母起着至关重要的作用，是啊，孩子年龄跟父母相比甚小，所以相处中出现问题时，这个责任重担一定是落在父母身上了，通常，当孩子出现问题时，我们一般都会从孩子身上的言行看到背后实质性的“家教”问题。“家教”即是家庭教育，在此过程中，被教育者是子女，教育者则是子女的法定监护人——“父母”，这无论从情、理、法上来讲都是不可否认的事实。

当孩子跟家长唱“反调”时，体现了在其幼小时父母在其身上耕耘投入低地多少，勤恳耕耘，精力投入多者，“反调”就唱得少些，相反，耕耘投入少者，“反调”将会唱得更多，可以看出，父母在孩子身上的感情投资跟将来孩子跟父母唱“反调”之间是成为反比的关系。

生活中遗憾的是，当孩子出现问题时，身为父母不是亡羊补牢，还与子女“对战”，当然，不可否认，父母的出发点一定是为子女好，但方式方法不对，这样的方式方法在孩子这样的年龄难以接受，此时如果父母故而坚持这样的方式方法，将是硝烟弥漫，影响整个家庭的和谐，我们常常看到，有些夫妻之间就因孩子的教育问题而发生矛盾。

道理人人都懂，我们教育子女的核心应是以德而育，给子女留的遗产也是应德要大于财才对，给予德的，哪怕物质上分文不留，将来孩子也会靠自己的努力白手起家，而自身的才华不会因环境的变迁而消失，借用李白的一句诗“天生我材必有用，千金散尽还复来”。留财无德者，哪怕万贯家财，也会挥霍败尽。

所以，在培育孩子的过程中，我们一定要有爱心、耐心、细心。

对于爱心，身为父母，对待自己的子女毋庸置疑，细心也没问题，可耐心就不一定了，我们常因没有耐心而放弃了与孩子交流沟通的最佳时机。想想为何耐心不够，也是因为德贤问题，由于我们太自私自利，只想着自己的感受，没有站在孩子的立场，自认为父母教育子女那是父母的权利，至于采用何种教育方式那是随兴，只要自己高兴就好，孩子必须得服从。

可孩子是活生生的人，他有着自己的思想、观点，如果只顾自己的想法，专横武断，这样的教育要么是事倍功半，要么是徒劳无功呀。当然，教育子女要有原则性，要爱，要有耐心但不溺爱与退让，比如孩子犯错了，不能一味的以退让包容的方式来处理，要让孩子知道他自己错了，要善于反省和改正，认清是非，这将会受益终生。

当孩子出现总不认同我们的相处教育方式时，一定是我们自己的德贤方面无法让孩子接受、信服，还不能感染、感化他们，一定要从自身上下功夫，不是有句话说：“有理不在声高吗？”另外，我们不得不面对一个现实，要彻底让一个人改变成我们想要的模样，那是不可能的，但是我们可以用德贤来感染、感化一个人，对于大人如此，小孩亦然。

当然，我们因为长期被贪欲、妄念，蒙蔽了我们的心智，在世俗生活中迷失得太久了，要真正让我们用谦卑之心，恭敬之心把“理”、“礼”落实在日常生活的琐事之中，着实需要勇气，这也不正是我们修身的好时机吗？先从最亲近的家人开始修吧。

与兄弟姐妹相处时，作为兄姐要有兄姐的样子，身为弟妹要有弟妹样，认真落实《弟子规》中的：兄道友，弟道恭，财务轻，怨何生，言语忍，忿自泯。

身为兄姐，要爱护，照顾自己的弟妹，也给他们树立好的榜样，身为弟妹，要恭敬兄姐，姊妹之间相处不斤斤计较财务，怨恨就无从生起，言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不不要的冲突，怨恨的事情自然消失不生，因为言语是福祸之门，一切法得成于忍。（《弟子规》易解）

再来说说夫妻之间，一个家庭中真正和谐的因素还是夫妻的关系，也就是说，夫妻之间相亲相爱，团结和睦，这个家庭也就团结和睦了，因为夫妻是一个家庭中的中流砥柱，父母已老，退出家庭的“当家”之位，需要子女孝养，子女尚小，需要父母教养，如果夫妻不睦，在某种程度上说，这个家已经跨了，其他的做得再好，也会影响到老人和小孩的健康幸福，这就好比一颗郁郁葱葱的大树，主杆已枯枝干再茂盛亦好像缺点什么。

那夫妻间如何才能相亲相爱，这得靠双方共同经营，最起码应做到对这个家庭的责任，相互之间要互相尊重，真心以对，不能自私自利，总认为对方对自己不好，自己付出过多得不到回报，这是自私的表现，家是讲付出与温暖的地方，而不是求回报与讲理之地，要不有一句话不是说：“清官难断家庭案”吗？的确如此，“家家有本难念的经”，各家的情况不同，只有自己当事人才能处理，别人无法帮上忙，而夫妻间最重要的是真心、用情，一定要用对亲人般的真心去对，夫妻之间本是没有血缘关系的亲人，我们要清楚，爱情是有保鲜期的，也就是保质期，相比之下，亲情是没有保鲜期的，也就是说当爱情的激情褪去，矛盾就会出现，所以想要幸福，必须把爱情转化为亲情，夫妻间要像对父母、子女、兄妹一样，用一颗真心去对待，去包容，去体谅，除了亲情之外还有夫妻情，也可以说是爱情，此生相遇，实属不易，应加倍珍惜，对对方只管尽到夫或妻的责任，本分，莫问回报，只管付出。

再者，夫妻并不是对方的私属物品，不能用占有之心来控制，而应用亲情之意来拉近双方的距离，越来越近，以致相融，即做到相濡以沫，当有了这份心，就不会做对不起对方，伤害对方的事，朋友再多，无论是同性，还是异性，也不会去做出格之事，更不会做出超出原则问题之事，应酬再多，心系着家，记得家中有人在等自己，用这样的责任心，爱心来经营夫妻之情，难道不会被感化吗？

我们要做到，男友担当，女有女德，相亲相爱，不离不弃，对婚姻家庭有责任心。这才是夫妻，也才配得上“夫妻”之名，做不到这些，都是傀之“夫妻”两字矣。