五卜树史话

五卜树村村名碑刻

五卜树，地名，位于土右旗将军尧镇西部，西与海子乡廿四顷地村接壤，南与镇境团结村相望，东与镇境党三尧村相邻。五卜树村现有蒙汉居民1744人，是将军尧镇人口最多的行政村。

五卜树在清代乾隆年间称乌哈纳五颗树，因这里曾有五颗树而得名。乌哈纳，蒙古语，汉译为智慧，那时在此游牧的蒙古族牧民十分注重保护生态环境，他们有个习俗，认为大树有灵气，是智慧的化生，凡是大树不仅不能砍伐，而且还要特意保护。这五颗树和附近的淖尔水域成为清代准格尔旗与达拉特旗的界线地标。自清道光以来，随着汉移民不断移居准格尔地，按照晋陕移民的方言将五颗树改称为五卜树了。五卜树村经过二百五十多年的风雨苍桑，由一个蒙古族游牧时期的居民点，发展成为今天以农为主农牧结合的美丽乡村。

五卜树村历史悠久，文化积淀厚重。有关五卜树最早的文字记载，可追溯到清代乾隆年三十五年四月初八（公元1770年），居今约有二百五十年之久。那时由于居住在呼苏太河流域的准格尔旗达尔扈特（1）、蒙古人达日汗尼玛与喇什本二人，因越界至达拉特旗境内牧放溜圆白骏（2）之随从马群（3）与达拉特旗引起事端，由此准格尔旗札萨克贝子（4）纳木勒多尔济致达拉特旗札萨克丹巴达尔济文曰：“照钦定地界图册，本旗与贵旗之地界为黄河边玛珠尔陀亥（5）乌哈纳五颗树（6）淖尔（7）南沿鄂登庙（8）北部，从呼苏太河逆流而上……盖因本旗达日汗尼玛、喇什本等侵占贵旗所辖沟壑地段，引起事端。为此本旗已办彼等，并命其移居本旗所辖地段内，将溜圆白骏随群仍牧放于本旗境内。”

以上摘自《清代准格尔旗札萨克衙门档案译编》，但该档案最初九十年的文本失传，故而本文引用有关乌哈纳五颗树的历史资料，是迄今为止发现的最早的文字记载。当时在准格尔地境内除了文中所提及的玛珠尔陀亥、乌哈纳五颗树和淖尔以外，还先后出现了章古图（9）、阿迪斯库伦和壕赖圐圙等地名。

经考证在道光末年，张召飞从河曲走西口来到呼苏太河下游的五颗树地方，选择在粮地一侧办租蒙古马场开荒种地，他们最初春出秋回雁行劳作，后逐渐定居下来，距今约有一百七十年之久。那时生长在北沙圪旦的那五颗大柳树，枝繁叶茂十分旺盛，时有蒙古人在大树下祭祀。几年后，张召飞与先后来此定居的潘家、郭家、孙家、杨家等移民一同在树旁修建了小庙。经过时光飞逝岁月苍桑，那五颗有灵气的大神树早已不复存在，但那个小庙经过居民们世代复建现仍就香火不断。

据老者高二银科回忆，五卜树村北五拧眉圪旦，曾有一村民在1964年秋挖山药窖时，在一米五深的土层下，发现一地炕遗址，无墙体结构，同时有少量粗瓷器皿碎片出土。据此推断，此地炕遗址应该是最早来到五卜树的汉移民的居所，因同治年间黄河南移时被河水淹没毁坏，并被淤积在一米五深的土层之下。依据早期汉移民移居准格尔地定居的时间断定，此遗址应该是道光初年的汉移民所建，距今约有200年左右。

五卜树村因历史原因从清代直到民国时期，一直实行“旗厅（县）并存蒙汉分治”的管理体制，即以村中南北大路为界，路东的居民归准格尔旗管辖，亦称准格地，蒙古族居民全部居住在路东，实行蒙旗管理制度；路西的居民归萨拉齐厅（民国时期改为县）管辖，亦称粮地，实行汉厅（县）管理制度。

自清道光朝以来，因这一带地处呼斯太河与黄河交汇地，土地肥沃水草丰美，随着晋陕移民的不断涌入濒临黄河的准格尔地，使这一带的私肯逐渐变为半公开化，特别是像五卜树这样有着特殊区位的村子，更是成为人们走西口落脚的好地方。经过清末民国时期的人口大迁徙，五卜树村成为准格尔地上人口最多的村庄，在长期的蒙汉文化融合中，积聚了好多鲜为人知的优美故事。

民国时期，粮地的官兵到五卜树路西抓壮丁，居民们就说他们都是路东的人，属准格尔地管辖；准格尔地的蒙古军到五卜树路东抓壮丁，人们都说他们是路西的人，属粮地管辖，再加村官的有意庇护，官方也就不了了之了，村民们也就避免了不少服兵役的麻烦。这些故事相传了七十多年，至今都是人们取乐逗哏的口头禅。

在上世纪二、三十年代，作为粮地的萨拉齐县匪患成灾民不安生，濒临粮地的准格尔地的社会治安也受到威胁，为防止匪患侵害，准格尔旗西协理奇凤鸣台吉在准格尔地采取了加强驻军的措施。据1939年版《伊克昭盟志》记载，五卜树村有准格尔旗第二保安大队第二营营长奇林庆（10）部在五卜树驻防，营直属有兵五十名，马五十匹，枪五十枝。属下两个连分别由唐连长和韩连长带领，每连人四十名，马四十匹，枪四十枝。唐连长部在保旦尧村驻扎，韩连长部在王保公驻扎，另将军尧村也有部队驻扎，通过如此密集的军队驻防，有效地防范了匪患在准格尔地的蔓延。奇林沁在五卜树村一住就是二十多年，他虽然身居蒙古贵族高位，但他常为平民百姓着想，特别每到年关总要把自己家里的粮食和胡油拿出来赈济贫困，他不分蒙汉凡求助者来者不拒，成为蒙汉团结互助的楷模。

1949年后，曾经使用了尽二百年的“五卜树”，被盲目地改为了“五卜素”，误导为蒙古语村名，近年来随着《准格尔旗札萨克衙门档案编译》的出版，乾隆年间就已经有了的五颗树地名出现，终将谬误了的五卜素正名为五卜树。

注释：

（1）专管祭祀成吉思汗八白室蒙古族部落群体，准格尔地有雷姓、钱姓、段姓蒙古族人；

（2）溜圆白骏，蒙古语为温都格查干，意为神马；

（3）随从神马的马群，神马转世于该马群中，通过法定的程序判定确认，在清乾隆年间牧养在准格尔地的马群约有8群2000余匹；

（4）札萨克，民间俗称王爷，贝子是清帝王赐封蒙古王公的爵位；

（5）玛珠尔陀亥，今土右旗美岱召镇马召村；

（6）乌哈纳，蒙古语，意有灵气有智慧，五颗树，今五卜树；

（7）淖尔，蒙古语，汉译为海子，在清代海心村周边十数里曾是一个大海子，海子以东曾是牧养神马及随从马群的优良牧场；

（8）鄂登庙，又称巴雅斯呼愣图•色彻日勒格召，俗称准格尔新召，乾隆皇帝赐“广福寺”名，位于现黄河南岸三十顷地村附近，1943年毁于战火；

（9）章古图，古地名，曾是清代准格尔旗地标参照地，位于现土右旗将军尧镇温布壕村南坝外黄河滩涂上，原居民于1954年因防汛回迁坝里各村居住，从此章古图村名灭失；

（10）奇林沁，（1902——1955）蒙古族，准格尔旗十二连城人，幼年随母亲来到准格尔地五卜树村定居。1925年于准格尔旗西协理奇凤鸣所属第二保安大队奇存善连服役，不久任小队长。部队改编后，先后升任连长、二营营长，1943年升任上校团长，1948年改任上校参议，不久参加起义。

（2021年3月27日于保旦尧村.徐永和）