老太行人说，研究邢台古史离不开两台，两字，两文明。两台即湾台和邢台，两字：德与和，两文明即百和文明、华夏文明一、湾台遗址的认定据传湾台位于百泉东流月亮河十二里处，是山洪淤积成东西九里，南北五里的河边湾台，其中心是现在的南师村。

南师村古称大王坡，再古称槐林坡、槐林丘，再再古称十域和湾台。远古湾台，山洞石穴，槐林荫幽，和阳高照，四季如春。早有几百代人就辈辈相传：380万年前七月七日，彗星装包着月亮和天龙（龙，人也），按照天道行程，首冲尾拉，天地相连，来到湾台上空，吼啸滑俯，月亮摔下，天龙跳下。而彗星仰首冲向苍穹。天龙昏迷，湾台百泉凤鱼救护，月亮着地砸出溟海，反弹在三九五数列空中，绕地球卫转，与日昼夜分辉。

而天龙与凤鱼（凤即水人），相亲于湾台，日久生情，又受湾台天地之灵秀，蕴湾台日月之光华，交媾怀孕，九个月后生十二男并十二女，以天干地支启名，“此天地人文之始也”，几十年后儿生孙。几百年后孙生几十代，湾台及周围百里人口越来越多，生存不济。

龙父与凤母勉励儿孙们寻域远迁，儿女们首次应命，向四面八方移迁，先是按照乾、坤、震、巽、坎离、艮、兑八个方位迁移，并且设定每次迁移要在千里以外适应人居之地。迁移前还浱出探路者先“山海行”，回湾台后再传命按宗亲而迁。

这些史料，古代诽木谤石均有记录，只是年代久远，淤埋地下，只剩口口相传了。清朝咸丰五年，国子监张文绮来南师访友，听到这般传说之后，欣然提笔留下《湾台颂》百泉湾台游鱼凤，彗星穹跃掉天龙。九重三界又人类，和阳光华释文明。圣地万里分内外，四面八方山海行。

千世万代移八卦，乾坤诸国自形成。并收笔感叹：“四海归一，万宗来朝，和阳湾台，五洲十域也！”可叹的是，这首文笔共辉的史诗，在1976年被烧掉了，连同张文绮为友人书丹的《恩荣》石碑也被拉倒。所幸的是，此碑还在，被后人重立原址。

二、兴林国御王园的修建汉代的兴林国即邢台历史上一个文明古国，是百泉池东南的砖瓦固村一位富豪妙庄祥之子妙庄严所立。在和阳书院内有一本《重修和城书院志》记载：“邑人富豪妙庄祥之子妙庄严曾读书本塾，学于师孟孔，后建兴林国。”

就是说南和县砖瓦固村有位富豪妙庄祥，是靠秦砖制造和汉瓦烧制的大老板，其子妙庄严，幼学武术，并在和城书院学读孟与孔经文，使其文哲武精，德品极高，智善而刚正，有极强的忍性，20岁创建兴林国（即现在南和县周围多县组合而成），国都朝平城（即现在前后郭平、东南张、南杨庄一带）被后汉中期一场山洪淤埋于地下。兴林国王史称妙庄王，由于妙庄王受百（百泉）和（和阳）天地溶合的百和文明光华潜移而来，其自性从立国就奠定了“善孝理家国”的理念。

立志要实现国富民强，充辉百和文明。他当然知道就应该以道教作为天法；把佛念作为社会矛盾的缓释剂和润滑油；把儒经作为官与民相互溶合的灵丹药。只有让道佛儒三哲溶合于官民之心和所有产业中，才会使官民意识形态完美无缺陷、无盲区、无失误，把历史固有的百和文明发扬光大。所以，妙庄王首先从善孝心念做了篇大文章：即把亘古育人的湾台遗址让世人供念。虽然古湾台早已淤埋地下三里多深，就孝善来说是一个更厚重的哲学启雷，也是一条历史与时代相串的金线。

妙庄王他天生俊男，智星人圣，学识渊博，胸怀天下，仅用十年举兴林国朝富民智，德善名扬天下，赢得世人向往。但他立下更久远的富甲家国，实现汉刘邦首旨“四海归一，万国来朝”之皇志。于是用“朝助官建”的方式，在朝平城北十二里处古湾台遗址地域钦定了修建东西九里长，南北五里宽的御王园（即兴林国相国、文武大臣家属院）。

古湾台时称地名是槐林坡，清一色槐树，千年古槐雄繁，万古苍槐骨傲，特别是“一根九古槐”的自然景观更是空前绝后。而世人口口相传的“九五至尊”之御王园，恰好是380万年前的人初亘生的湾台地域，它是百泉东流的月亮河边淤积的一块岗地，也是东西九里长，南北五里宽，古称湾台，古后称十域，兴林国的御王园与古湾台地下地上位置竟然是神奇般的巧合。只是地下湾台与地上的兴林国御王园相差深度三里三罢了。

三、湾台与御王园的关系这种历史巧合神奇而置，有妙庄王的独见智慧，更有百和文明发展的必然结果。现在通过书录和民间相传，尽可能解释清楚，首先要做这么几个方面说明：首谓九五系列说。

妙庄王用自己的作为添加了“九五”数列项目。从古到今，不断出现以“九五”数列为序的词，如九五至尊、九五重霄，九流五浱、九天五曜……而“九五至尊”最为引人入胜。其远远源源就在于日、月、地球创造了“三九五”数列，其内容就是这三者的运行数据。

还有多个九五数列成为历史学家和世人关心的。有人说：人是九个月孕育，有五官五腹，所以也称九五至尊。另一种远的说法：这一次人类起初圣地在邢域湾台。而兴林国王妙庄严最关心这个九五数列，因为他是以历代谤石记录上看到多次，竹书上印证多次，应该可信，因此他就坚信。

由此他大局处世，望天放目，依据诽木谤石，通阅古画典故，他肯定知晓：“百泉东流的月亮河十二处由洪水冲淤的一个湾台，传说是天龙（龙？人也。）与凤鱼（凤？水人也。）在湾台相爱生育初人二十四婴：男以天干为名，女以地支为字，男女繁殖。人生多了就外迁，按照四面八方的方位迁居。

而四面八方先千里后万里为距，人口再多，再次迁居。人口迁移的方位也就形成了八卦方位。而八卦相交是六十四卦……这样随星走抖式而无尽迁移，地理水土环境和气候造化弄人，使人的外表造化成黑、白、黄，但其人质中九五数列并没有丝毫变化。由伟人一言中的：“人类命运共同体。”也同时回应了伟人的一个问号：“人从何处来？”就是说人类诞生圣地就是邢台百泉东流月亮河十二里处的古湾台。

人类与月亮同时造化于天地之间，就是因为此泉此地、此气此景此气候。另一种说法：是大王坡（今南师村）是前汉平干国选中的狩猎之地，是万物繁生之地，是平干国王离别之地，也是平干国王安魂之地。而聪明大胆且又博古通今的妙庄王，经过深思远究认为：“世事无缺陷，智慧有经典。百通佛儒道，和国文光闪。”世人还口口相传妙庄王本人的一首诗：“谤传湾台人初地，何不与祖共朝夕？相国文武居䌈处，不用定法念神衹。”妙庄王选中了大王坡为兴林国修造了御王园，是主裁国家命运的人都全方位知晓自己这般人类初生圣地和自国历史文脉文明，能够当然客观的接续，从而达到在兴林国的发展中美满百和文明，延续亘古日月精华。

四，就是因为邢台百泉东流，月亮河湾台是东西九里长，南北五里宽，而兴林国妙庄王就是要接续“九五至尊”的荣耀，善孝人间。而妙庄王及相国文武能够休闲、居住、卧睡，这最亘古的九五至尊之圣地，本身是一种享受，兴林国黎民也是一种荣幸。国人都会自然相信：南有国都朝平城，北有先祖保佑兴林国百姓安福贵禄，当是一项天和、地和、人和的历史功业。

第四，是妙庄王固有尊重先祖，影响世人的一种心思和作为。使其人世间形成“男尊女卑”的社会和谐发展局面。第五，在《兴林国》书中有妙庄王一段哲言：“在久远的历史发展中，人类与水、与鱼相互交溶的发展更更深远，几乎溢满全古史进程。这才是百和文明必然发展快的原因。“人在鱼死后再食，人死水葬身体软腐后鱼再食。”这是自然循环的过程。所以水与鱼不仅是人类生存命脉，更是人类最善良、最优美、最可靠的生死“夫妻”，更更是人类百和文明发展的功臣。

绝不是现在西方的“猿变人“的进化论，也不是西方在中国兜售的“动物世界”中极力宣传古远历史什么“人与禽兽相互生死搏杀中求生存”。这是一种历史意识误导，更是他们意识形态被资本扭曲后的凶恶表现，借以历史和动物与人的争战。应当不信不听，更应抵制和批判。其实远古、中古和近古人与禽兽的争斗只是一种偶遇的情况，少之又少。

在中国历史书籍中，已经把人与禽兽相斗相遇作为一种典故记录的。谁能说它是普遍的人与禽兽相互争杀的发展史？现在我们借助和阳人口口相传的一句妙庄王的名言：“其始点，是人类文明发展史之初，就是百泉与和阳自然融合，即天、水、地融合为一体发展远古经历：以水为脉，以鱼为食，以自然植物为属的百和文明发展史”。

可见妙庄王对邢台地域湾台历史的认知和自己旨意在前380万年古湾台遗址上修建兴林国御王园，真有“九五之尊”的气度。并且把御王园同样策划成东西九里长，南北五里宽的“九五至尊”地形，也是对邢台地域古湾台供念的一种历史性方式，为后人供念古湾台开启了先例。目前我们后人供念人初湾台，其价值和意义远远不止如此。

文章出处，《兴林国传说》、《山海经》、《竹书》、《资治通鉴》、《精编二十四史》，以及南师一带口口相传，其中《兴林国传说》已申请定为南和县非物质文化遗产。