董其昌,字思白,号玄宰,又号香光居士,明华亭(今松江)人。是明清以来影响最大的书画名家。他的书法广泛临学古人,融合变化,行楷尤长,书风自成一体,笔画圆尽秀逸,平淡古朴。在章法上,字与字、行与行之间,分行布局,疏密匀称,力追古法。他的书法影响深远,一直到清代中期,康熙、乾隆都以董其昌为宗法。
《董其昌赠陈仲醇余山居诗》。提起董其昌,可以说大名鼎鼎、如雷贯耳,可是如果问起陈仲醇,恐怕就知者寥寥了。《董其昌赠陈仲醇余山居诗》,内容是董其昌亲笔书写的赠予陈仲醇的多首诗作。
陈仲醇,名继儒,字仲醇,号眉公、麋公,明代文学家、书画家,华亭(今上海松江)人。陈仲醇二十九时焚儒衣冠,隐居小昆山之南,绝意科举仕进。父亡后,移居东佘山,在山上筑“东佘山居”,殁后,葬于东佘山。陈与董其昌共同倡导文人画,持南北宗论,重视画家的修养,赞同书画同源。
董其昌、陈仲醇所处的嘉靖、万历时期,是官僚集团之间斗争最为激烈和复杂的年代。陈仲醇二十余岁时,朝廷上下各派官僚集团政见不同,政治权力和经济利益的冲突即将达到顶峰。为避免加入这场官僚集团间的混争,陈仲醇决定抛弃功名,终生隐居。而作为同乡兼好友的董其昌却走上了与陈截然相反之路。就在陈隐居的第二年,董其昌参加了乡试,第三年参加会试,于万历十七年中进士,授翰林院编修,随后仕途生涯一路平步青云,后来官至南京礼部尚书,太子太保等职。
虽然董其昌选择了仕途,还是受到了陈继儒的影响,身在朝政之中,确心系自然山水。任职期间,他多次请假或长期告病休于桑梓,读书、游历、作画吟诗。79岁时,7次上章谢政,才得以归里。除了对山林生活的向往,陈仲醇和董其昌在书画创作的理念上也深具共识。
董其昌与陈仲醇可谓是意趣相投,英雄互惜。董对陈极为看重,多有书画赠之。仅是涉及陈所幽居的东佘山居题材作品就有多幅,既有董其昌赠送陈仲醇的有关东佘山居的诗作,也有描绘东佘山居的画作。
董其昌在与陈仲醇的交往中,曾写过30首《赠陈仲醇徵君东余山居诗》,以表达对陈的欣赏。
题赠:仲醇徵君东佘山居诗
岿然耆旧表江南,东麓云泉恣所探。广大代推风雅主,萧閒时共佛僧龛。
空庭籁起闻吹万,月幌杯深对影三。辛苦山灵驱俗驾,肯容城市讶苏耽。
文伯顽仙尽自兼,何须黄纸署名衔。山开窈窕藏书洞,径翳荒榛避诏岩。
老衲或来煨榾柮,橐驼尝倩护松杉。虽然豪气屏除尽,閒咏荆轲未是缄。
当年游宿遍名蓝,紫柏禅师奉麈谈。受记可称千佛一,论文曾许两都三。
应将绮语卑江左,直溯宗风自岭南。莫讶绳床留半席,庭前树子早同参。
餐取峰霞坐翠岚,云根劖出小终南。窗悬虚室常生白,帖仿萧斋欲过蓝。
山长旧来鸿自一,市喧还笑虎成三。应怜惠子能知我,雅道寥寥有荷担。
端居突兀起毗岚,是处清凉现钵昙。漱石更兼芬润六,御风时见素云三。
绿天剩有书经叶,碧涧疏为洗砚潭。身隐无文真用短,试看碑板大江南。
清时岂有放江潭,故里风烟不可堪。巳分浮家苕霅曲,忆曾对宇岘亭南。
人间鸟道丸封一,世事桑田海阅三。褊性幽栖真不恶,骊珠先巳被君探。
谁言司马滞周南,若比稽康更不堪。笔綵愧开花七七,樵青尝扫径三三。
多君素业寻确壤,何物閒勋抵石函。如此盘桓成二老,北山安得有林惭。
董其昌在明万历十七年(1589年)会试北京,中进士,出自许国门下。许国去世后,他亲为恩师撰写“墓祠记”,此卷即为稿本。小行书恭谨不苟,气格清俊雅逸,虽系暮年老笔,却无衰颓之气,绝非寻常应酬之作可比。
藏帖原文:
太傅许文穆公墓祠记。神祖朝岁在己丑,吾师许文穆公典南宫试。所举会稽陶望龄、华亭其昌、南昌刘曰宁三人皆以天下士相许,复以生死交相讬。比公还政归,则陶子以兕觥大斗修祝哽之仪,刘子以白马素车赴执绋之会。至于先师兆域,诸子堂构,皆未及见其大全也。其昌年颓半百,谊激在三。念曲阜之材,必分植于群力;延陵之剑,当讨诺于九原。相此豸山,实维龙颡。川原缭绕,岭峤周遮,行营之高敞,可容万家;佳城之郁葱,能碍白日。龙迴虎俯,暗合青囊;天作地藏,无论石窌者矣。公之诸子季履中舍辈以为是役也,天子给秘器以宠之,命皇华以督之,虽莬裘之卜经,始于达生;而连岡之崇焜,耀于蕃锡。岂以墓祭非古,忍令野处无祠。将秬鬯二卣,委君恩于草莽;生刍一束,问宾至于水滨。必于乐哉丘也,别起福庭,则魂兮归来,仍依华屋。萧家师俭,何取鸟斯革而翚斯飞;宋玉招魂,可无兰为橑而桂为宇。若堂封若釜封,出自森森之柏;迎神曲送神曲,镌于翼翼之庑。岂惟孝子慈孙,进酺糒乎有所;且使门生故吏,荐藻芷而知归矣。或曰:此地西望轩皇铸鼎之区,东连许祖炼丹之窟,公与宣平同姓,将固应愿再来。否则殷室盐梅,何以骑箕乘尾;商山羽翼,终然访石寻松。斯墓为帨骨之仙都,斯祠即安灵之真宅。清明火冷,陋西邻之杀牛;华表月明,下辽城之化鹤。吾师乎,吾师乎!可久为贤人之大业不朽,则太上之大年兼之矣。赐进士出身,资政大夫、南京礼部尚书、前礼部左侍郎、兼翰林院侍读学士、实录副总裁、经筵讲官、门生董其昌撰并书。
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