地名是人类在社会活动过程中产生的并用来识别和区分彼此的一种标志性符号，它如同人类的姓名一样起着不被混淆的作用。

一个地名就有一个故事，一个故事就是一种人文，一种人文就显一方底蕴，一方底蕴就镌一片深情————今天蒸阳君带你游台源，地名探源在继续。

地名轶闻~~台源

台源寺位于县境中部，距县城13公里。始建于宋度宗咸淳元年（1265）。据清同治《衡阳县志》载：“臺源寺，兹名已久，但‘臺源’无义，当为‘台源’。昔智者大师，宏天台之数，其徒宗之，故建寺名。俗书‘臺’皆作‘台’。”清人夏书有《访台源古寺》诗。

九里渡位于台源镇九市村。何谓九里渡？清同治《衡阳县志》有解释：“九里渡，台源、西渡皆相去九里，故受此名。”渡桥旁建有小街，立有集市，亦称九市。清人李稳有《夜行九里渡》诗。

祖司堂位于台源镇台源村。此村落侧有祖坟，以此取名祖先堂。后人习称祖司堂。

两子堂位于台源镇庆明村。传说昔此地户主新建住房，适其妻一胎生两子，故得此名。

司林峰位于台源镇司林村。村以山得名。清同治《衡阳县志》载：“师林庵在师林峰（今改‘师’为‘司’）。知县范鹤年有诗序云：‘衡阳西乡去城约五十余里，溪水环绕，古木参天，右一岩高数仞，有魔王殿。’”

十甲湾位于台源镇砖塘村。清代对基层实行“保、甲”制管理，按“十户为甲、十甲为保”管理人口户籍。该自然村地处第十甲的湾里，故名。

高真寺位于台源镇高市村。寺庙建于宋代，以地得名。今寺庙无存，遗址尚在。此处建有小街道，设为圩集，故又称高市。1961-1995年，原高真乡政府驻此地。

大井位于台源镇大井村，以境内大井垅而得名。清同治《衡阳县志》载：“井方，广数丈，水势濆浡，道光四年秋，传说有龙出井，因更名为跃龙井”。

花江滩位于台源镇花江村。相传明代，蒸水河畔有一大户人家的花园被洪水冲毁，砂石淤积成滩，后人遂称之为花江滩。

老女桥位于台源镇云峰村。此桥源于民间传说。据清同治《衡阳县志》载：“八步涧水出马奇塘东南，流经老女桥下。云昔有醜女，婿家不肯迎娶，女不复议嫁，织麻自食，所蓄余资施建此桥；桥石惟刻线筐、剪刀，不著姓名。行人因名之老女桥”。今地袭桥名。

霞辉堂位于台源镇云峰村。旧时官宦之家堂号名称。“霞辉”：谓霞帔生辉之意。霞帔，形容服饰之美如霞彩；宋、明代以后用作妇女命服的名称，按命妇品级高低（一品至九品）各有所不同。此家旧时有人在朝为官，其母、妻受朝廷封为命妇，赐以霞帔，享受诰命夫人荣誉。故得名“霞辉堂”。今为自然村名。

秀芝堂位于台源镇九市村。旧时，宅主在此处建房，得一灵芝，古人以此为瑞草，能聚天地间灵秀之气，遂得名“秀芝堂”。今自然村亦袭此名。

光明堂位于台源镇龙福村。“光明”：谓心地光明，行为正派之意。故堂得此名。今自然村袭用堂名。

三星堂位于台源镇鱼形村。旧时，有某姓三兄弟共建一宅院，落成之后，取福、禄、寿冠名为“三星堂”，谓福星高照，富寿绵长之意。今自然村袭堂名。

远福堂位于台源镇九乐村。此屋主笃信迷信，凡事祈求先祖和神灵保佑，建房更是如此，故屋名“远福堂”。谓永远福庇之意。今自然村袭堂名。

八鸿头位于台源镇长青村。相传昔有兄弟三人，世代居住在古堂。因家庭不睦渐生矛盾，后发展到兄弟相残。为避口舌之争，老二在自己耕种的一处名叫八斗坵的地方另建新居。屋成之日恰有鸿雁飞过，于是将屋取名为“八鸿头”。旧时迷信，谓“八”即“发”，“鸿”乃鸿运当“头”。故名。今之自然村亦沿用此名。

主敬堂位于台源镇鱼形村。何谓“主敬”？主，即神主，旧时为死人立的牌位；敬，指敬奉。谓旧时敬奉死人牌位的神堂。故名。今为自然村名。

八神堂位于台源镇福溪村。旧时，人们为对其故世的先祖表示崇敬，在其堂屋正面墙上设立神堂，将先祖神主供奉于神堂之上。因该房主的神堂上供奉有其八代先祖的牌位，故得名“八神堂”。今为自然村名。

油榨塘位于台源镇光兴村，今为自然村名。明朝洪武年间，凌氏迁衡始祖应宸、应魁两兄弟从四川河间县迁居湖南衡州府紫霞乡（今台源镇）。他们兄弟二人分居在池塘南北，兄长以从事农耕为生，弟则以作豆腐维持生计。他作的油炸豆腐以色鲜味佳而闻名乡里，久而久之，“油榨（炸）塘”便因此得名。

地名探源

🔴史上最全衡阳县各乡镇地名来历——渣江